（長城邊都是開墾的莊稼地    作者：蓉兒）
　　殺虎口，一個歷經千年風雨仍舊巍然的關隘，從春秋戰(zhàn)國時期的"參合陘"，到隋唐時的"白狼關"……它真實記錄了漢伐匈奴、唐戰(zhàn)突厥、宋驅契丹、明御內蒙古等數(shù)千年的金戈鐵馬、烽火狼煙；也演繹著多元文化的歷史，孕育著晉商誠實守信、艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。殺虎口，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭與和平的變遷，留下了令人嘆為觀止的遺跡。

景點信息
　　地址：山西省右玉縣西北35公里處
　　門票：殺虎口旅游區(qū)不收費，右玉長城歷史博物館10元/人，登長城5元。
　　開放時間：全天開放
　　交通：右玉位于山西境內的晉蒙交界處，北距呼和浩特120公里，南距朔州110公里，東距大同85公里，與北京、太原都有高速公路相通。
　　汽車：大同、右玉到呼和浩特的汽車經過殺虎口。
　　火車：可以先搭乘火車到離右玉最近的火車站--大同火車站。到大同火車站后，旁邊200米就是大同長途汽車北站，再搭乘中巴到右玉殺虎口。
　　飛機：先飛到呼和浩特，然后再轉車到右玉殺虎口。
　　自駕車路線：朔州往北-平魯往北-109國道右轉-右玉殺虎口。
　　租車信息：順達出租，起價3元，每公里3元，電話：0349-8030400
　　聯(lián)系電話：0349-8062510  8062509
　　投訴電話：0349-8062510
　　景區(qū)相關服務設施：旅游區(qū)對面有停車場，不收費；加油站在距殺虎口10里地的馬營河；銀行和醫(yī)院要到右玉縣城。
　　住宿：殺虎口新建了一條旅游文化街，可以解決食宿問題，也可以返回右玉縣城住宿。
　　康熙大營
　　地址：右玉縣殺虎口古文化旅游區(qū)
　　聯(lián)系電話：0349-8062568  13994932329  13994903196
　　周邊景區(qū)：右衛(wèi)老城  三十二長城  賈家窯森林公園

景區(qū)地圖

殺虎口景區(qū)方位交通示意圖（點開大圖）

殺虎堡復原圖

晉商貿易路線圖

景區(qū)相關資料

一、景點歷史
　　馬蹄聲遠，硝煙已盡的城關
　　殺虎口是雁北外長城最重要的關隘之一?！端菲礁尽酚涊d：殺虎口"其地內拱神京，外控大漠，實三晉之要沖，北門之扃鑰也"，"扼三關而控五原，自古倚為要塞"。殺虎口在戰(zhàn)略上的重要地位源于它所在的地理位置：殺虎口位于晉北與內蒙古的邊緣，是內蒙古南下山西中部或下太行山所必經的地段,自古便是南北重要通道，至今大同至呼和浩特的公路，仍經由此地；且殺虎口東依塘子山，西傍大堡山，在兩山夾峙之中，有蒼頭河縱貫南北，形成約有三華里寬的河谷開闊地。
　　早在戰(zhàn)國趙孝成元年（公元前265年），趙國就派重兵駐守雁門一帶，著名大將李牧曾多次從這里出擊，攻敗匈奴的進犯。漢代大將李廣、衛(wèi)青、霍去病也曾從這里挺進大漠，馳騁疆場。

（明外長城殺虎口    作者：蓉兒）
　　到了明朝，殺虎口被稱"殺胡口"。因為當時，韃靼、瓦喇部落南侵長城，多次以此口為突破點；而明朝派兵出長城作戰(zhàn)，也多由此口出入，所以起了這么一個殺氣騰騰的名字。清朝統(tǒng)治者對蒙古采取懷柔政策，將"胡"字改為"虎"字。由此殺虎口之名便沿用至今。
　　殺虎口城關是明嘉靖三十三年(公元1544年)土筑，萬歷二年(公元1577年)磚包，城周為1公里，高11.7米。明萬歷四十年(公元1615年)在殺虎口堡外另筑新堡1座，名"平集堡"，長、寬、高、厚都與舊堡同，兩堡之間又于東西筑墻相連，成倚角互援之勢。
　　殺虎口和右玉城做為軍事要塞，自古戰(zhàn)火不斷，特別是在明正統(tǒng)至嘉靖年間，先后多次被蒙古軍隊攻下來。但在嘉靖三十六年(公元1547年)的一場戰(zhàn)爭中，守軍卻在左右無援的情況下，孤軍奮戰(zhàn)，堅守右玉城，長達8個月的時間，這在中國戰(zhàn)爭史上也是不多見的。這場戰(zhàn)爭之后，明王朝重新加固修繕了殺虎口和右玉城，及殺虎口一帶的長城，并增加了守備兵額，大大提高了殺虎口的防御能力。
　　到了清朝，在康熙、雍正、乾隆三位皇帝歷時50多年的征服葛爾丹部的戰(zhàn)爭中，殺虎口一直處于大本營的地位，擔當著傳遞情報，運送軍糧軍餉等國防重任。康熙皇帝更是親率大軍征討?？滴跄觊g的三次親征，大軍十幾萬，負責運送糧草的又是十幾萬，人來車往，絡繹不絕。康熙三十五年(1697年)十二月初三，康熙皇帝西征歸來，駐蹕殺虎口九龍灣，從此殺虎口又沾上了帝王之氣。
　　一曲"走西口"，出塞幾人還
　　殺虎口作為兵家必爭之地，常常四面邊聲連角起。漢代蘇武出使匈奴前就寫下了著名的"三別"，《別妻》《別昆弟》《別李陵》，把夫妻、兄弟、朋友間生離死別，難舍難分的感情寫得淋漓盡致，讓人讀后不由得潸然淚下?！秳e妻》中寫到"結發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，燕婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其。參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。"有人說這是最早的走西口的吟唱。
　　黃土高原自古地瘠天寒，民生維艱。到了16世紀末，有些中原的百姓貧困潦倒，苦不堪言，為了養(yǎng)家糊口，開始"走西口"謀求生路。"走西口"約從明代中期開始，其高潮出現(xiàn)于明末清初，直到解放前后，前后經歷了大約三百年的歷史。好多人都是邊走邊唱，一路乞討走到西口外。有詩曰："蒼河水，水長流，流的是眼中淚，淌的是心中血。"
　　明末，遭林丹汗兵禍，丁口銳減的蒙古土默特部首領小順義王為補充丁口和蘇木(佐)，不分民族破例納丁編佐，以補足30個蘇木(150戶丁口為1個蘇木)的缺額，山西和陜西的流民紛紛前來加入蒙籍。
　　到了清初，長期鎮(zhèn)壓農民起義和抗清的戰(zhàn)爭，造成北方長城以內生產極大破壞。各地田地荒蕪，屋宇殘破，人丁流亡。于是，大批山西、陜西、甘肅和部分河北的破產農民、戰(zhàn)敗的農民起義軍，或"攜男挈女"或孤身一人，千百成群，背井離鄉(xiāng)，冒禁私越長城，"走西口"(指殺虎口，后泛指出長城西部各口去內蒙古西部各地)，去歸化（呼和浩特的舊稱）覓食求生。當時流民由蒙古土默特部而西，或向蒙民租地墾種，或入大漠私墾。加上清朝對蒙古采取懷柔政策，推行喇嘛教，大興寺廟，大量招徠山西、陜西、河北的工匠和破產農民。
　　這樣，隨著清朝對蒙古封禁政策的松弛和歷年遭受嚴重自然災害而破產農民隊伍的不斷流入，"走西口"的人漸由土默特而西至阿拉善、額濟納等旗耕牧就食，至解放前延續(xù)不斷。解放后才結束了"走西口"的痛苦歷史。至今在內蒙古呼和浩特和包頭市一帶，依然生活著許多解放前后來到內蒙古的走西口人，他們都已經是七八十歲的老人了。他們應該算是最后一代走西口的人吧。
　　晉商締傳奇，富甲天下名
　　殺虎口就像萬里長城上的一顆明珠，輝煌燦爛。當年晉商富甲天下，而大多數(shù)的晉商就是從殺虎口發(fā)家的，殺虎口成為晉中商人經營商貿和發(fā)財?shù)囊粋€跳板，所以殺虎口也被稱為"晉商的搖籃"。
　　明隆慶年間，明朝與蒙古化干戈為玉帛，在這里開設馬市，允許蒙人用馬匹等畜產品與漢人換取他們所需的生活日用品。清順治七年(1650年)清廷在這里設立戶部抽分署，專門征收山西北部到陜西神木一帶的進出口關稅。
　　在康熙、雍正到乾隆三位皇帝，歷時50多年的征服準葛爾噶爾丹部，以及在與以策妄阿拉布坦、阿睦爾撤納為代表的反動貴族首領的斗爭中，殺虎口一直是處于"大本營"的地位，擔當傳遞情報、運送軍糧軍餉等供應給養(yǎng)的重任?！　?br /> 　　清朝在殺虎口這樣一個邊關小鎮(zhèn)上，設立八大衙門，即戶部抽分署衙門、中軍都司衙門、協(xié)鎮(zhèn)衙門、驛傳道衙門、巡檢司衙門、副將衙門、守備衙門、千總署衙門。這些衙門的官吏，不是皇親國戚，就是朝廷命官，連在這里經商的人也都戴上了紅頂帽。殺虎口商人秦鉞早先也只是康熙西征時的一個雜役，后來成為大盛魁的經理，捐上了四晶頂戴。乾隆皇帝還專門為其頒發(fā)可在蒙古任何地方經商的"龍票"，這就是皇帝的特許通商證。
　　晉商就是抓住清軍西征這個契機，以殺虎口為跳板，跟隨西征大軍走向大漠，走出國門，走向輝煌的。如著名的大盛魁商號，在康熙年間費揚古部在殺虎口駐防時，其創(chuàng)始人王相卿、張杰和史大學等在費揚古的軍隊中當廚夫或服雜役。同時，也為部隊采購一些生活日用品。由于他們經常出入于邊關集市，同蒙古人進行交易，逐漸學會了簡單的蒙語，懂得了一些蒙古人的禮節(jié)和生活習慣。當費揚古的部隊在康熙統(tǒng)帥下，西征進入烏里雅蘇臺和科布多時，王相卿、張杰、史大學等也以小商小販的身份，肩挑貨物隨軍前往，作隨軍貿易生意，不久便以他們三人為主體，與殺虎口的當?shù)厝撕匣镩_了"吉盛堂"雜貨店。這些人先是專為康熙西征大軍服務，供給日常生活用品，后來就發(fā)展到與駐軍及當?shù)氐睦习傩者M行貿易活動。
　　《圣武記》中記載："邊民服賈，牽牛出關，至輒辟清汗萊，長子孫，百無一還。"軍隊駐扎的地方"字號店鋪，鱗次櫛比，市衢寬敞，人民雜輳……繁華富庶，甲于關外"，"貿易鱗集星萃，街市紛紛。每逢八柵爾會地，摩肩雨汗，貨如霧擁"。經過幾十年的發(fā)展，"牛馬麥面蔬瓜之賤，澆植貿易之利，金銀銅礦之旺，徭役賦稅之簡……茶、馬、布緞互市之利，又皆什佰內地"。西征不僅平息了叛亂，也為晉商打開了發(fā)展的通道。晉商保障西征大軍的后勤供給，繁榮駐地，也發(fā)展了自己，因而殺虎口也就有了日進斗金斗銀之說。
　　在此期間，殺虎口既是西征大軍的后勤供給大本營，又形成了北方最大的貿易集散地。當時在殺虎口的山西商人大多擺攤設點，有商店、旅店、采購、加工、販運、郵政等作坊店鋪上千家。殺虎口雖系邊關要塞，但是形成了四通八達的商路驛道。從蒙疆地區(qū)販運羊馬的商販，進入殺虎口分三路銷往中原內地。一路經平魯、五寨、洪洞、趙城到達河南；一路從左云、朔縣、寧武、靜樂到太原、祁縣，最后到達晉東南；一路由左云、渾源、五臺到達冀西北定州一帶，或者從大同、陽高直達北京、天津、溏沽一帶。 當時的殺虎口真可謂商賈云集，熱鬧非凡。

二、內部景點
　　方圓20公里的殺虎口不僅有雄渾古樸的古代建筑，而且還有頗為壯觀的自然景觀。高聳入云的山峰，隨處可見，沿蒼頭河畔，松柏參天，綠草如茵，被稱為右玉十景的風臺攬勝，綠圃柔茵，混元流碧，兔清回紋，牛心孕璞，雷峰占雨，圣澤蒸云，賀蘭插漢，曲澗鳴泉，錦石呈文，令無數(shù)游人驚嘆。值得一提的是樺林山，山上怪石嶙峋，懸崖突兀，北側緊靠萬里長城，天然造就了一段石砌萬里長城，令無數(shù)考古專家費解。沿樺林山向面前，有聞名遐邇的圣山，在圣山上有一段動人的神話故事，圣山在巖石裂縫中有泓泉水，不溢不漫，冬天不結冰，夏天不干枯，傳說是仙女下凡的一滴淚水，在蒙漢相爭的年代里，漢人為把圣山圍在邊內，日夜征戰(zhàn)，但一到晚上便跳在邊外，這樣整整連筑十三次，但是圣山仍跳在邊外，后來，長城腳下一村得名"十三邊"。

（平集堡  作者：孫小勇）
　　殺虎堡、平集堡
　　站在殺虎口城樓之上，連環(huán)堡（殺虎堡、平集堡）清晰可見（全國唯一一座），堡內有明清時期中央直屬機構"副將署"、"答稅部"、"驛傳道"等八座衙門；有康熙大帝親征葛而丹叛亂三軍會典的校場。三座石橋平定橋（清雍正元年建）、廣義橋（明代建）、通順橋（清代建）氣勢磅礴，又見靈巧。其中通順橋，是西口古道的起點，過橋的人祈盼"走出西口，通通順順"。橋下的石路上布滿了深淺不一的印痕，據(jù)說這是那些背井離鄉(xiāng)走西口的人走到這里一步三回頭，舉目長嘆息，沒辦法狠狠跺一跺腳，含淚而別，因此小石橋上至今留有走西口人跺腳的深深印痕。"悶樓"、"十六磚樓"等屯兵積糧處及康熙皇帝御題的"殺虎口"關"大柵子"遺跡尚存。翹首西望，被譽為"水上長城"的九龍洞蔚然猶存。
　　右玉博物館
　　這座建于2003年的博物館，展示了右玉獨特的邊塞文化、軍事文化、晉商文化、西口文化。
　　在博物館中，會看到挖掘出來的明代的殺虎口舊關口。它曾經是中原通向大漠的一個重要長城關口，卻只高1.74米，寬1.67米，僅容一個人牽馬通過長城。一代雄關為何如此狹小，這卻是歷史的真實寫照。因為明朝初期奉行禁邊政策，與蒙古民族斷絕任何交往，所以沒有必要建成高大的關口。怎么狹小的關口真是"一夫當關，萬夫莫開"。然而康熙5年，蒼頭河一場洪水，將關口淤塞，直到2004年重修長城時才再現(xiàn)昔日的風采。
　　殺虎口西一里許，有一條河，叫蒼頭河。明初，蒼頭河上曾建橋，卻常常被洪水沖毀，"歲修歲潰"，"夷騎長驅多從此入"，"此橋一斷，數(shù)百里之垣皆毀"。即使長城再堅固，防守再嚴密也是徒然，因為敵騎可以從河口長驅直入，冬季結冰，夏炎枯水之季更是如履平地。所以修建水上長城尤為重要。萬歷年間，修建了"東西長30余丈，中設甕門9，窯18洞，兩頭各建磚樓一間，神祠三間"的萬全橋。成為長城建筑上的奇苑，真可謂"萬里長城第一橋"。在博物館中，可以看到橋的復原圖。
　　這座橋現(xiàn)在的遺存的僅剩下這三個橋墩了。歷史的滄桑，流逝的歲月，可以抹去一代又一代人的生命，但抹不去橋墩石條的永恒的記憶。
　　在右玉博物館內，還珍藏著歷代遺留的青銅制品。建國以來，右玉各地出土了不少青銅器，這些文物為研究中國歷史和社會發(fā)展提供了極好的實物佐證。其中有一件1973年右玉縣大川村出土的銅篡，是解放以來雁北地區(qū)出土的唯一的商代晚期青銅器，為研究晉北地區(qū)商代文化提供了寶貴的實物資料。
　　樺林山
　　樺林山位于楊千河鄉(xiāng)北8公里。山勢險峻，并建有長城垛口，曾為兵家必爭之地。
　　相傳該山樺樹茂密，鳥語花香，可謂是世外桃源，因此起名為樺林山。這里一年四季，美景不同：春天，野花漫山；夏天，綠樹成蔭；秋天，層林盡染；冬天，玉樹臨風。這里是攝影人夢寐以求的天堂，所以以樺林山為主題的風光攝影大片也層出不窮。

（墩臺被掏空成室，里面有炕和實物擺放著    作者：蓉兒）

三、民俗文化
　　殺虎口處于農耕民族和游牧民族的交界處，這里是民族融合的前沿陣地。漢民族與匈奴、突厥、契丹、蒙古族等戰(zhàn)爭的同時，也互相影響、互相學習。殺虎口曾是趙武靈王胡服騎射的窗口，也是昭君出塞回首大漢山河之地。
　　殺虎口的民族結構是多元的，隨著歷史的演變，漢族、蒙古族、滿族、回族人們都在此地生生不息。不同民族有不同的文化，殺虎口好比一口坩堝，漢文化與少數(shù)民族文化在里面不斷碰撞與交融，相互依存，相互補充。殺虎口展現(xiàn)的民族文化習俗也是多元的。這些炫麗多彩的民族多元文化通過習俗予以互溶互滲，這就是西口文化的特色所在。流行于殺虎口一帶的二人臺和民歌就兼收并蓄，集歌舞、曲藝、戲曲為一體，既有漢民族的民歌、絲竹樂等成分，也有蒙古族音樂成分，有時歌唱和道白還用蒙漢兩種語言混合起來。在殺虎口，很多廟宇、樓閣甚至墳碑的書法牌匾都用漢滿蒙回等多種文字書寫，閃爍著多民族的文化之光。
　　在內蒙古，很多老人一聽問他們"走西口"的事，都會不由自主地哼上幾句二人臺。二人臺這種地方小戲生動形象地記錄了走西口的歷史，但是這幾個世紀的歷史又哪里是一曲小戲所能完全記錄下來的！"西口文化"同洪洞大槐樹的移民文化一樣，它是一部說不完的大書，它是一項前人留給我們的文化遺產。我們該好好珍惜它，搶救它，弘揚它。    

景點圖片

春天樺林山長城

殺虎口當?shù)剞r民秋收   作者：手工煙斗

殺虎口風景    作者：手工煙斗

殺虎口秋季風景    攝影：老莊頭

雪后殺虎口  作者：孫小勇
 
雪地里趕路的人們 作者：孫小勇

廣義橋上的石刻 作者：右玉辛泰

本景點最后修訂時間：2008年03月12日